楊派易簡太極拳研究會

2017年9月23日星期六

2017-9-23本研究會舉辦教師節感恩聯誼餐會情形

seafood組長帶領大家高喊：感恩seafood！讚嘆seafood！

感恩餐會圓滿完場

Happy Ending

2017年9月3日星期日

通過打坐的方法,可打通人體全部經絡

前言：雙盤腿打坐最大的功效莫過於養肝、養腎。“肝主目，腎主水”。通過打坐可以使更多的血液回流至肝臟，使血液得到更好的凈化和過濾作用。打坐初期可能會產生背部疼痛癥狀，這是正常現象。必須堅持，更重要的是在洗練中要挺直腰板，不能彎腰，不能駝背，久而久之腎氣充足，後腰眼部位會隱隱發熱。特別是長期練習，會使白發轉黑、禿頂長發，這也是腎氣漸足的外在表現。

參考轉載：

一打坐，您就知道了自己哪裡酸、哪裡痛，應該從哪裡開始疏通。揉著揉著，就會感覺到由痛變酸，由酸轉正常的滋味了。您只要每天這樣修復一點點，您的身體就會越來越強壯。

一個人打坐的時候，一盤腿，就可以把氣聚集在丹田之下，就跟生了一堆柴火似的，不但肚子這塊熱，腿也會感覺暖洋洋的。為什麼會這樣呢？因為你不打坐的時候，能量是分散的，但是你一打坐，就把能量聚集起來了。

積聚自己的能量，然後把它點燃，就是您打坐所要達到的一個功效。

不過，最好是通過自然生火的形式來讓能量燃燒，不要加入太多人為的因素，否則反而會對身體產生消耗。有些人非得使勁，一心想用意守住個地方，結果適得其反。

萬事萬物都是這樣，一旦加入「人為」兩個字，它就變得不自然了。那麼，我們怎麼讓身體的能量自然而然地生成呢？打坐的時候，我們必須找到一條通道，哪怕這是一條沒有用的路，我們也得藉助它衝破阻礙，走到有用的地方去。問題的關鍵是找到這條路的路口。找到了路口，我們就能順著它找到答案。怎麼找呢？有些人覺得應該意守丹田，至少要學會靜心。可是這樣一般人不僅很難做到，而且未必有效。這裡，我給大家提供一個更加簡單還很管用的意守辦法，那就是身體哪裡疼就守哪裡。

比如說，你盤腿的時候發現自己根本靜不下心來，而且腿也疼。那麼，此時，您就可以定下心來，先找到腿疼的地方，可能疼處是膽經的原穴——丘墟穴，這就說明您的膽經在這一塊兒不通了。

那您就先順著膽經揉一揉，等它不怎麼疼了再盤。這時候，您就會發現，自己能盤得比剛才高了。可能剛才還只能單盤，現在就能開始嘗試雙盤了。

雙盤時如果又有一個地方疼。那您再把疼的那條筋敲一敲。這樣一來，在盤腿的過程中，您就能把那些不通的經絡逐漸打通，而您的體質也在不知不覺中飛速提升。

這些東西就是您自己掌握的，最終會變成您自己的內力。如果打坐時您覺得疼就乾脆放棄了，或者今天練一下，明天就不練了，打坐也就失去了它的靈性。

就在這個逐漸打通經絡的過程中，您就逐漸開出了一條道路。而所謂的路口，其實就是您不通的地方。養生就是要學會自我修復，這要靠大家「沒病找病」才能做到。什麼叫「沒病找病」？就是沒打坐的時候，您不知道自己哪裡不舒服，但是一打坐，就知道了自己哪裡酸、哪裡痛，應該從哪裡開始疏通。揉著揉著，就會感覺到由痛變酸，由酸轉正常的滋味了。您只要每天這樣修復一點點，您的身體就會越來越強壯。

實際上，通過打坐，我們能迅速發現身體上的毛病，得知自己身上哪些經絡不通。發現這些問題後，您就能有針對性地進行調理。

過去，有人一提到傾聽內心的聲音，就覺得很玄虛。其實，它一點都不複雜，關鍵在於意念。我們可以先問一下自己：身體會發出哪些聲音呢？我們想傾聽什麼呢？聲音是從肚子發出的嗎？還是從身體的其他部位？這些都不必急著下結論。

我們只要在打坐的過程中學會關注痛的地方，哪裡疼「聽」哪裡，就會慢慢地掌握這種「聽」的方式，比如說，我們可以「聽」到身體酸痛的感覺，可以「聽」到刺痛的感覺，還有氣血暢通之後身體十分舒服的感覺。我們可以「聽」得特別詳細，不管身體有多麼細微的變化，我們都能感知得到。這時候，你會發現，自己已經能夠聽懂身體的聲音，並且實現身體與心靈的對話了。

下意識是修復你身體病灶的最好醫生，打坐時，盤腿時間久了，身體有些部位就會麻了、木了。這種麻和木的感覺是身體發出的什麼聲音呢？

一般來講，局部麻了就說明血液平時在麻的這個地方流通不暢，此時應該趕緊開始推腹，把氣血推到腿下面去。

原來你可能盤腿三分鐘就麻了，現在推完腹之後你能盤五分鐘，然後再繼續推。慢慢地，你的氣血就會越來越暢通。可能原來要推50次才能不麻，現在隔好久才要推一次。所以，通過推腹，我們就能知道放大後的本能是怎麼指引自己強身健體的。

當你打坐的時間越來越久、心情越來越快樂的時候，實際上就是你開始傾聽身體的聲音，和它消除隔膜甚至與它水乳交融的時候。所以，下意識就是你修復身體病灶的一個修理工，用它來強身是最好的方法。

在人生的路上，我們總是忙於汲汲營營地追求滿足物質上的慾望，卻忘記生而為人的真正意義；我們常常忙著左顧右盼地評斷別人，卻忘了應先審視自己、認識自己。我們又當，如何獲得幸福、成功、圓滿的人生？道法的智慧，提供我們認識自己的方向，並為探尋時所升起的疑惑，提出最切實的建議。關注道緣，從這裡開始遇見你的信仰！

原文網址：https://read01.com/20Dy0P.html

2017年8月11日星期五

人有四種氣，先天真氣為最大，真氣如何修煉！

人體內的氣分很多種，有營氣、衛氣、宗氣、真氣；真氣又分為先天真氣和後天真氣，先天真氣又叫元氣、真陽之氣，先天真氣是人體內最重要的一種氣，它來源於變成父母生殖細胞中的真陰和真陽相結合，存於腎中。人未出生時，體內只有先天之氣在運行，沒有後天之氣。當人出生後，人由先天進入後天，先天之氣便不在體內運行；而是貯存於腎中，一部分轉化為後天之氣，一部分化為生殖細胞傳給下一代。後天之氣可以由呼吸之氣和飲食水穀之氣補充，後天之氣充足了，也可以滋養先天之氣，如果後天之氣不足，就會由先天真氣不斷去補充。人的先天真氣消耗越快，人衰老就越快，當先天真氣耗盡時，人體的生命也隨之結束。所以先天真氣的強弱直接關係到人體生長、衰老和死亡。

人修煉氣功的真正目的在於後天返先天，通過壯大後天精氣去補充先天損耗的真氣，再將其從腎中激發出來，讓其運轉全身，使人重新回到在胞胎之中的狀態。通過這個過程，可以從根本上改變一個人的體質、智力、悟性，徹底地脫胎換骨，從一個凡人變成一個擁有大智大慧大勇的人，超凡入聖。有些煉氣功的人不懂這個道理，一味地去追求氣感，追求通天，追求特異功能，最終還是沉迷於後天的境界，無法進入先天，得不到身心的解脫。

要達到後天返先天的高級境界，就必須激發出藏於腎中的先天之氣，將它滋養壯大，充盈全身，取代原有的後天之氣。這其中的關鍵就在於能否求得“真種”。“真種”意為真氣的種子，即一點先天真陽之氣，雖只有那麼一點，但卻是先天與後天的分界線，得之者先天之門從此敞開，不得者永遠停留在後天。“真種”出現後，會在後天之氣的滋養下不斷壯大，並取代後天之氣的作用，它在內可以滋養臟腑，在外可以護衛身體，身輕體健，百病全消，返老還童，先天真氣上入腦化為元神，使人智慧超群，成就高深的修養。真種出現後，就永遠不會消失，一得永得。

求得真種，須求得先天元性，就要通過性命雙修。首先要不斷壯大後天之氣來補充先天之氣，又要能夠放下後天的一切思慮雜念，心死則神活，放下後天，先天自明，元性見則元氣生，真種就自然而得。修得“真種”（即先天真氣）有兩種方法。

第一種是：通過氣功的調息，逐漸減弱呼吸的強度，達到不用口鼻呼吸的胎息狀態，隨著胎息的深入，當某一時刻，後天意識完全消失，進入一種恍兮瞑兮的狀態，“真種”就產生了。所以說從調息入手是煉氣功的捷徑。

第二種是：每天採集日月之精華，天地之靈氣。月之華，地之陰，可以補充腎之元陰；日之精，天之陽，可以補充腎之元陽，一陰一陽正好可以補充腎中的先天之氣。在采氣的時候，不要有意識地採集，只要將自己置身於天地之間，日月照耀之下，意想自己與天地日月融合，進行情感交流就可以了，只有這樣才能得到它們最全的資訊，吸收最精純的能量。然後進行“坐忘”。坐在那裡，什麼也不要想，不管呼吸，放下一切的後天思慮，只求松靜，漸漸忘掉一切，包括自己，你所採集的陰陽之氣會自然地與腎中的先天之氣融合，當練到一定火候，就會進入恍兮暝兮的狀態，腎中的先天之氣就會被激發出來，真種就產生了。

“真種”產生後要不斷地採集天地日月之氣來滋養壯大先天真氣，同時調節飲食和情志。先天真氣產生的部位一般是命門和湧泉，而非丹田，丹田只是將真氣彙集凝聚成丹，發揮最大功效。真氣壯大後，要通過按蹻導引，使之充盈全身，身上的一切陰邪病毒之氣就會被真氣沖散，人重返純陽之軀，真氣人腦後化為元神，記憶力和智力顯著提高，人對整個世界會有另一種看法，心靈中的一切陰暗都會一掃而光，身心都得到淨化。氣貫全身後，要讓真氣在全身周流不息，取代原有的一切後天之氣。先天真氣進一步壯大，收入黃庭，再貫通中脈，三田合一，精化為氣，氣化為神，神化為虛，神氣不分，身體重返無極混沌的先天狀態，發揮人的無限潛能。

現代很多人一開始煉氣功，就去追求氣感，追求通周天，追求發放外氣，出功能，與修氣功的宗旨實相違背，這些都是後天的東西，實與先天無關，沉迷於這些有害無益。而現今的許多氣功功法都是一大堆的觀想和意念，治病健身，出點小功能還可以，但是要得到大智慧、大解脫，是完全不行的，而且一旦停練，功夫很快就會消失，與常人無異，再煉就得從頭煉起。這也是中國氣功熱了一陣後，就一直萎靡不振的原因。唯有先天功法，大道功法，修得先天之氣，一修百修，一得永得，徹底改變一個人的體質和智慧，煥發出無限的生機。